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    宋朝朝--蘇軾詩集 3417首作品  (已有96825人看過) 宋朝詩全集  宋朝朝詩人  
    蘇軾的簡介

      蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻,又字和仲,自號“東坡居士”,世稱“蘇東坡”。漢族,眉州眉山(今四川眉山,北宋時為眉山城)人,祖籍欒城。北宋散文家、書畫家、文學家、詞人、詩人,是豪放派詞人的主要代表。他和父親蘇洵,弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”。蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長子夭折)。1057年(嘉祐二年),蘇軾與弟弟蘇轍同登進士。唐宋八大家之一。曾在立新法中與王安石發生不快,被罷免官職!讹嫼铣跚绾笥辍肥敲鑼懳骱墓旁娭袩o人能超越的。世人說:“門下三父子,都是大文豪!钡诟缸尤酥,蘇軾的成就是最高的,勝過蘇洵和蘇轍。世人說:“一門父子三詞客,千古文章四大家!

      文論

      蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承,但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”,崇尚自然,擺脫束縛,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。他認為作文應達到“如行云流水,初無定質,但常行于所當行,常止于所不可不止。文理自然,姿態橫生”(《答謝民師書》)的藝術境界。蘇軾散文著述宏富,與韓愈、柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風格平易流暢,豪放自如。釋德洪《跋東坡(左忄(xīn)右允)池錄》說:“其文渙然如水之質,漫衍浩蕩,則其波亦自然成文!碧K軾與歐陽修并稱“歐蘇”,是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物,在當時的作家中間享有巨大的聲譽,一時與之交游或接受他的指導者甚多,北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔,故稱蘇門四學士。

      詩詞

      蘇軾的詩現存約兩千七百余首,其詩內容廣闊,風格多樣,而以豪放為主,筆力縱橫,窮極變幻,具有浪漫主義色彩,為宋詩發展開辟了新的道路。葉燮(字星期)《原詩》說:“蘇軾之詩,其境界皆開辟古今之所未有,天地萬物,嬉笑怒罵,無不鼓舞于筆端!壁w翼《甌北詩話》說:“以文為詩,自昌黎始,至東坡益大放厥詞,別開生面,成一代之大觀!绕洳豢杉罢,天生健筆一枝,爽如哀梨,快為并剪,有必達之隱,無難顯之情,此所以繼李、杜后為一大家也,而其不如李、杜處亦在此!逼湓娗逍潞澜,善用夸張比喻,在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦,指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派,對后代很有影響!赌钆珛伞こ啾趹压拧、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。蘇軾的詞現存三百四十多首,沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材,具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神,擴大到詞的領域,掃除了晚唐五代以來的傳統詞風,開創了與婉約派并立的豪放派,擴大了詞的題材,豐富了詞的意境,沖破了詩莊詞媚的界限,對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等,開豪放詞派的先河,與辛棄疾并稱“蘇辛”。劉辰翁在《辛稼軒詞序》說:“詞至東坡,傾蕩磊落,如詩,如文,如天地奇觀!

    文化

      在文化上,前期尚儒而后期尚道尚佛。

      前期,他有儒家所提倡的社會責任,他深切關注百姓疾苦; 后期,尤其是兩次遭貶之后,他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來,企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的“平常心是道”的啟發,在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活,并樂在其中。

      第三,在風格上,前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里;而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡,如深柳白梨花香遠益清。

      就詞作而言,縱觀蘇軾的三百余首詞作,真正屬于豪放風格的作品卻為數不多,據朱靖華先生的統計類似的作品占蘇軾全部詞作的十分之一左右,大多集中在密州徐州,是那個時期創作的主流。這些作品雖然在數量上并不占優勢,卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態。而后期的一些作品就既有地方人情的風貌,也有娛賓遣興,秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別,田園風光、談禪說理,幾乎無所不包,絢爛多姿。而這一部分占了蘇軾全詞的十之八九左右,其間大有莊子化蝶、物我皆忘之味。至此,他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣,其風格漸趨平淡致遠。

      蘇軾詞風可分三類 :

      一、 豪放風格

        這是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中,寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝。

      二、 曠達風格

        這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風,表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。

      三、 婉約風格

        蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有絕對多的比例,這些詞感情純正深婉,格調健康高遠,也是對傳統婉約詞的一種繼承和發展。

      書法

      蘇軾還擅長行、楷書,與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學晉、唐、五代名家,得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式,而自成一家 ,自創新意。 用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣.。 自云:“我書造意本無法”;又云:“自出新意,不踐古人! 黃庭堅說他:“早年用筆精到,不及老大漸近自然”;又云:“到黃州后掣筆極有力!蓖砟暧謷队泻M怙L濤之勢,加之學問、胸襟、識見處處過人,而一生又屢經坎坷,其書法風格豐腴跌宕,天真浩瀚,觀其書法即可想象其為人。人書并尊,在當時其弟兄子侄子由、邁、過,友人王定國、趙令畤均向他學習;其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游,以及的吳寬,清代的張之洞,亦均向他學習,可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》里說:“本朝善書者,自當推(蘇)為第一!

    蘇軾的詩集
    念奴嬌赤壁懷古春宵江城子乙卯正月武昌酌菩薩泉送過子忽出新意以次韻功父觀余畫
    送佛面杖與羅浮陽關曲中秋月水調歌頭花影飲湖上,初晴后惠崇春江晚景
    定風波滿江紅贈劉景文上元侍宴復官北歸再次前和子由澠池懷舊
    蝶戀花題西林壁守歲詩浣溪沙六月二十日夜渡卜算子黃州定慧
    定風波浣溪沙江神子/江城子江城子別徐州臨江仙賀新郎
    水龍吟次韻章質飲湖上初晴后雨采桑子儋耳浣溪沙洞仙歌
    南鄉子集句西江月盧山五詠圣燈巖汲江煎茶念奴嬌洞仙歌
    澄邁驛通潮閣二吊李臺卿(并敘江城子湖上與張蝶戀花密州上元念奴驕水調歌頭黃州快
    南鄉子望江南超然臺作水調歌頭西江月梅花沁園春六月二十七日望
    青玉案鷓鴣天行香子過七里瀨哨遍行香子江神子/江城子
    漁父/漁歌子定風波紅梅滿庭芳虞美人有美堂贈和陶歸去來兮辭南鄉子梅花詞和
    蝶戀花蝶戀花點絳唇行香子菩薩蠻回文。夏再次前韻系織
    和人回文五首漁家傲永遇樂天仙子滿江紅寄鄂州朱水調歌頭
    滿江紅減字木蘭花醉落魄/一斛珠惠崇春江曉景二紅梅三首盧山五詠盧敖洞
    次韻和子由欲得西江月如夢令浣溪沙滿庭芳水龍吟
    水龍吟蝶戀花醉翁操浣溪沙減字木蘭花永遇樂夜宿燕子
    蝶戀花蝶戀花蝶戀花暮春別李江神子/江城子望江南/憶江南戚氏
    和晁美叔訪詹使君食槐芽陽關詞三首中秋問大冶長老乞桃贈黃山人次韻王定國南遷
    壺中九華詩留別登州舉人移合浦郭功甫見蝶戀花哨遍南鄉子
    祝英臺近畫堂春蝶戀花歸朝歡和蘇堅伯雨中花/夜行船滿江紅東武會流
    浪淘沙漁父/漁歌子漁父/漁歌子一斛珠阮郎歸初夏南歌子游賞
    題金山寺嵇紹似康(并引過嶺寄子由三首嘲子由魚蠻子孔長源挽詞二首
    再和蝦蟆蝎虎元修菜(并敘)次韻孔毅甫久旱琴詩
    南歌子江神子/江城子卜算子蝶戀花虞美人江神子/江城子
    減字木蘭花木蘭花令木蘭花令浣溪沙元豐七年滿江紅懷子由作漁父/漁歌子
    臨江仙醉落魄/一斛珠鵲橋仙七夕送陳少年游重九涵輝南鄉子送述古贈狄崇班季子
    游山呈通判承議荔支嘆食荔支二首(并初秋寄子由上巳日與二三子南堂五首
    孔毅甫妻挽詞子由在筠作東軒端午游真如遲適次韻張畹蝸牛
    天水牛大寒步至東坡贈徐使君分新火蜜酒歌(并敘)夜泛西湖五絕韓子華石淙莊
    西江月阮郎歸盧山五詠飲酒臺謝郡人田賀二生惜花陽關詞三首贈張
    陽關詞三首答李和子由送將官梁過云龍山人張天贈王仲素寺丞(寄劉孝叔和頓教授見寄用
    盧山五詠三泉盧山五詠障日峰次韻章傳道喜雨游盧山次韻章傳和子由四首送春西江月
    沁園春和子由論書送劉道原歸覲南監試呈諸試官望海樓晚景五絕又一首答二猶子
    謝陳季;菀晦次韻孔毅甫集古六年正月二十日和王鞏六首并次記夢回文二首(正月二十日與潘
    是日偶至野人汪浚井百步洪二首(并劉乙新作射堂(再過超然臺贈太蜣螂
    贈梁道人促織和人見贈和田仲宣見贈和王勝之三首記夢(并敘)
    過建昌李野夫公初入廬山三首圓通禪院先君舊海棠日日出東門聞子由為郡僚所
    游博羅香積寺(夜坐與邁聯句黃河六月二十七日望南鄉子好事近
    南歌子西江月茶詞臨江仙辛未離杭臨江仙定風波蝶戀花
    千秋歲行香子阮郎歸如夢令虞美人浣溪沙
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